Náboženství a historie
Historie Thajska
Na území Thajska se rozvíjela civilizace již v době bronzové.
Postupně sem migrovala etnika z jihu Číny,
Monové (dnes žijící v Myanmaru),
Khmerové (obyvatelé dnešní Kambodži) a
Malajci, která zde zakládají své státy.
Samotní Thajci přicházejí do oblasti v prvním
tisíciletí našeho letopočtu. Rokem, od nějž se datuje
počátek thajského národa, je rok 1238, kdy
se dva thajští náčelníci vzbouřili a vymanili se z nadvlády Khmerů.
Založili království Sukhothaj. Toto období je považováno
za zlatý věk Thajska a thajské kultury. Asi
nejvýznamnějším králem tohoto období byl Ramkhamhaeng
(zvaný Veliký). Ten pěstoval vztahy s Čínou,
bývá s ním spojován i systém písma, z nějž
se vyvinula dnešní thajská abeceda. Království Sukhothaj vykonávalo svůj
vliv na území, jehož rozloha předčila dnešní Thajsko (sahalo až na
území dnešního Myanmaru a Laosu). Sukhothajští vládci přijali
théraváda buddhismus za oficiální náboženství a
státu vládli jako otcové svého
národa. Každý směl zazvonit na zvon před
jejich palácem a přednést králi svou stížnost. Postupně se však od
království začala odštěpovat různá území, jeho význam pak poklesl na
lokální stát. Jako samostatný státní útvar skončilo na přelomu 14. a
15. stol. Záznamy z jeho historie i nápisy připisované králi
Ramkhamhaengovi nám zůstaly zachovány v podobě tzv.
silajaruek (nápisů vrytých do kamene). Zhruba
v téže době jako Sukhothaj se na severu Thajska rozvíjelo jiné
království, Lanne. Založeno bylo roku 1296 a
přetrvalo – byť již v postavení závislého státu – až do
20. století.
Delší a významnější historii mělo období Ajutthaja,
pojmenované podle hlavního města království severně od Bangkoku,
ustaveného kolem roku 1350. Státním náboženstvím byl
théraváda buddhismus. Důležité je z té doby sebrání zákoníku
založeného na hindských pramenech a tradičním thajském zvykovém právu,
tzv. Dharmašastry. Thajským nástrojem práva byla
Dharmašastra až do 19. století. Éra Ajutthaja skončila roku
1767, kdy se Barmánci zmocnili hlavního
města, vypálili je, zničili jeho chrámy, náboženské sochy a
cenné literární a historické rukopisy.
Záhy byli však Barmánci poraženi generálem Taksinem,
který za tím účelem sestavil vlastenecké vojsko. Ten přesunul hlavní
město ze zpustošené Ajutthaji do Thon Buri (i kvůli poloze
blízko moře, výhodné pro zámořský obchod a ozbrojování) a stal se
králem Siamu (jak bylo Thajsko dříve nazýváno),
jejž znovu sjednotil po období chaosu způsobeném barmskou invazí. Vláda
generála Taksina trvala 15 let, vyznačovala se navazováním diplomatických
vztahů se sousedy (zejména Čínou) a prosperitou. Generál však skončil
neslavně – ve starostech o vlast přišel o duševní zdraví (považoval
se dokonce za budoucího Buddhu) a nakonec byl uvězněn a popraven.
Rokem 1782 se pak počíná další éra
v historii Thajska, zvaná Rattanakosin (podle hlavního
města založeného na druhém břehu řeky Čao-Praja, než stál Thon Buri,
dnešního Bangkoku) či Čakri (podle zakladatele vládnoucí
dynastie). Tato éra trvá díky kontinuitě zajišťované vládnoucí
dynastií až dosud. První vládce přijal jméno Rama I.
Veliký. Nová říše pokračovala v obchodování se sousedy a
státy, s nimiž měla styk přes moře. Důležitou kapitolu zahraniční
politiky tvořily vztahy s evropskými velmocemi, které se datují již od
styků s Portugalci v 16. století. Vliv velmocí (nyní už britský a
francouzský) se pak mocně uplatňoval především v 19. století. Obratnou
diplomacií a vládcovskými schopnostmi se siamským králům, kteří v té
době začali prosazovat modernizující reformy, podařilo dosáhnout
pozoruhodného úspěchu – jako jediná země v jihovýchodní Asii
se Siam nestal britskou nebo francouzskou kolonií. (Odtud také
lidová etymologie názvu země odvozující jej od slova „tai“ (svobodný,
volný) – a odtud Thajsko jako „svobodná země“.)
Roku 1932 došlo k nekrvavé revoluci,
kdy elitní skupina důstojníků a státních úředníků se zahraničním
vzděláním požadovala konstituční monarchii. Tehdejší
král Prijadhipok (Rama VII.) se podvolil a podepsal
ústavu (jeho vlastní politika směřovala ostatně k témuž cíli, odlišný
byl jen jeho názor na způsob a rychlost provedení změn). Později však
zklamaně abdikoval a emigroval. Roku 1939 byl název
země oficiálně změněn na Thajsko (důvodem bylo
to, že název Siam byl příliš spojen s absolutistickou minulostí, na
druhou stranu název Thajsko preferuje jedno dominantní etnikum, Thajce, před
ostatními).
Přes změny směřující k demokracii následovalo v dějinách Thajska
několik desetiletí s mnoha převraty a vládami vojenských režimů, které
vždy jen nakrátko střídaly demokratičtější doby. Za druhé světové
války Thajsko lavírovalo mezi spojenectvím s Japonskem a odporem vůči
němu (hnutí Seri Thaj). Po válce se pak stalo
významným spojencem Spojených států, které je vnímaly jako
hradbu proti komunismu, jehož režimy zaplavovaly
oblast.
Trvaleji se demokracie začala rozvíjet od
80. let, definitivně po roce 1992 (souvisí
s tím i postupné snižování vlivu armády). Negativně tento pokrok
ovlivnilo několik nedávných událostí – asijská finanční krize z roku
1997 (přivodila zavření finančních institucí a sociální problémy),
tsunami po zemětřesení v prosinci roku 2004 (těžká rána turistickému
ruchu) a protivládní protesty rozpoutané roku 2008. Během těchto
složitých událostí – ale i v dřívějších bouřlivých dobách –
se projevuje mimořádné postavení krále Bhumibola
Aduljadeje (Ramy IX.). Ten se těší
obrovské, téměř náboženské, autoritě, která mu umožňuje zasahovat do
konfliktů v roli zprostředkovatele hledajícího řešení či urovnání
sporů, věnuje se rovněž řadě projektů rozvoje thajského venkova.
Thajská kultura
Zčásti je thajská kultura ovlivněna mnoha kulturami,
jež územím přešly nebo s nimiž zdejší obyvatelé přicházeli do styku.
Lze tak vystopovat indické,
čínské, indonéské,
kambodžské a další
kořeny kultury v Thajsku, k nimž se od 19. a pak
zejména ve 20. století přidružují západní vlivy.
Nejdůležitějším duchovním prvkem prostupujícím tradičním uměním
i způsobem života a zvyky je nicméně buddhismus.
Nejvýznamnějšími thajskými výtvarnými projevy jsou v sochařství
sochy Buddhy, v malířství vedle
Buddhových vyobrazení ornamentální
výzdoba paláců a chrámů. Tradičními žánry thajské hudby, pro
niž je typické užívání specifických strunných a především bicích
nástrojů (obdoby houslí, cimbálu; různé druhy bubnů, činelů apod.),
jsou luk thung a mor lam, vyprávějící
o starostech a trápeních chudých vesničanů. Svižná lidová skladba
k tanci se nazývá kantrum. V kultuře v širším významu
se buddhistický vliv projevuje i v thajském boxu
(muaj), oblíbeném bojovém umění, jež předávali
a jemuž vyučují buddhističtí mniši.
Spíše k starším animistickým tradicím
patří uctívání domácích duchů, již údajně
obývají malé dřevěné domečky, jež pro ně Thajci staví. Předmětem
uctívání jsou v Thajsku taky předkové.
Historie Koh Samui
Za první obyvatele ostrova Koh Samui jsou považováni
malajští a čínští rybáři, kteří na ostrově žili
snad již před půldruhým tisíciletím. Na ostrov je
přivedla jeho krása, která je údajně uváděla v úžas, ale také
možnost skrýt se před bouřemi a drsnými podmínkami, jež se vyskytují
v Thajském zálivu. K tomu odkazuje jeden z výkladů původu názvu
Samui jako zkomoleniny čínského výrazu
saboey znamenajícího „bezpečný
přístav“ (jiná teorie má za to, že původ názvu je třeba hledat
v označení místního druhu stromu mui, což bylo poté
rozšířeno) – Koh (někdy jen Ko) znamená v thajštině
prostě ostrov. Nicméně na svém prvním zachycení je ostrov
jmenován Pulo Cornam, a to na čínské
mapě přibližně z roku 1687. Jiné doklady
dosvědčují existenci obchodu mezi Čínou a ostrovem již před tímto datem
(např. vraky lodí s čínskou keramikou a porcelánem). Hospodářská
aktivita ostrovanů, zpočátku se omezující pouze na rybolov
a vůbec ekonomické využívání moře, byla obohacena o pěstování plodin,
z nichž nejvýznamnější se staly kokosové ořechy
(údajně je zde více druhů kokosových palem než na jakémkoli jiném
místě na světě), později přibyl ještě důležitý
kaučuk. Při sklizni ořechů měly
mimochodem svou důležitou funkci opice, které například
trhaly ovoce v korunách palem a shazovaly je dolů. Celkem logicky jsou
pracující cvičené opice dnes oblíbenou turistickou
atrakcí. Historii Koh Samui představuje jen pár charakteristik,
z nichž některé jsou výše uvedeny, a žádná určitá data a události,
protože zde bylo zvykem předávat svědectví minulosti ústní formou.
Až ve 20. století začala být místními autoritami
pociťována potřeba rozvoje. Z pevniny, byť vzdálené jen
několik desítek kilometrů, sem nebyla snadná cesta a výlet do konkrétního
místa znamenal další hodiny putování mj. horskou džunglí (ostrované se
často také přepravovali mezi jednotlivými vesnicemi na Koh Samui loďkou
plující při pobřeží, pěšky to mezi osadami ležícími na opačných
stranách ostrova Samui trvalo někdy i celý den). Měnit se vše počalo až
v 60. a pak 70. letech – uveďme
v této souvislosti alespoň jednou jméno: Khun Dilok
Suthiklom, náčelník ostrova, jenž
s pomocí thajské vlády začal uvádět věci do pohybu. Bylo třeba kácet
stromy a vyhazovat do povětří skály (případně se jimi prosekávat)
pomocí dynamitu a obtížně dopravených stavebních strojů, aby mohla být
vybudována silnice vedoucí po obvodu ostrova. Zprvu měla jen
2 metry na šířku, později byla rozšířena. Podmínky prvních turistů
byly velice skromné (ostrov si například oblíbili hippies, které lákala
právě nedotčenost ostrova), přespávalo se v obyčejných chatrčích,
stravování a služby byly jen naprosto základní. Od té doby se samozřejmě
mnohé změnilo, byly zde vybudovány pětihvězdičkové hotely a
mezinárodní letiště, z nějž se létá do destinací v Thajsku,
Singapuru i Malajsii. Ostrov dnes žije hlavně
z cestovního ruchu a stal se jednou z nejvýznamnějších
turistických destinací v rámci Thajska.
Náboženství a tradice
- Náboženské složení – thajským národním
náboženstvím je théraváda buddhismus, známý též jako hínajána
(„malý vůz“), k němuž se hlásí 94,6 % obyvatel. 4,6 % obyvatel
vyznává islám (jih země), 0,7 % obyvatel tvoří křesťané. V horských
kmenech je stále rozšířena animistická víra (víra v existenci
nesmrtelné, samostatné duše a duchovních bytostí).
- Státní svátky v Thajsku:
- 1. leden – Nový rok
- 11. březen – den Magha Puja – slaví se za úplňku 3. lunárního
měsíce, oslava Buddhova učení
- 6. duben – den Čakri (z dynastie Čakri pochází
současný král)
- 13. – 15. duben – thajský Nový rok neboli Songkran Festival
- 5. květen – Den korunovace
- 10. květen – den Wisakha Bucha – slaví se tři významné události
v životě Buddhy – jeho narození, osvícení a přenesení do parinirvány
(stavu „vyvanutí“)
- 8. červenec – den Asalha Pucha – den zrození buddhismu,
předchází buddhistickému půstu
- 9. červenec – Buddhist Lent – buddhistický půst
- 12. srpen – narozeniny královny
- 23. říjen – den Chulalongkorn – připomenutí úmrtí krále
Ramy V.
- 5. prosinec – narozeniny krále
- 10. prosinec – Den ústavy
- 31. prosinec – novoroční svátky
Některé svátky mají pohyblivý termín. V případě, že svátek
připadá na sobotu nebo neděli, se den volna přesouvá na nejbližší
pracovní den (pondělí).
- Thajská náboženská a posvátná místa:
- největší: Buddhův obraz (provincie
Chonburi), ležící Buddha (provincie Ang
Thong), stojící Buddha (provincie Roi Et), sedící
Buddha (provincie Sing Buri), kráčející Buddha (provincie
Nakhon Pathom), kovový Buddha (provincie Suphan
Buri), socha Buddhy ze zlata (provincie Bangkok),
nejstarší Buddhova stopa (provincie Prachin Buri)
- nejvyšší buddhistická stavba na světě – Chedi Phra Pathom
(127 m)
- největší chrámy – Wat Phra Dammakaya, Wat Pha Nam Thip Thep Prasit
Wanaram (největší čedi – sakrální stavba k poctě Buddhy)
- největší chrám z bílého mramoru na světě – Wat Sothon Wararam
Woravihan
- katolický kostel (provincie Chanthaburi)
Historické lokality
Hlavní město Thajska
- Bangkok – historické jádro města tvoří staré
královské město, v němž se nachází královský palác s chrámem Wat
Phra Kaeo (a také třeba královská loděnice s bohatě zdobenými čluny,
které se používají při královských plavbách po řece Čao-Praja), dále
palác Vimammk, čínské město s barevnými uličkami, národní muzeum a
mnoho náboženských chrámů (jejich počet se uvádí nad 300) a
buddhistických soch.
Historické lokality
- Ban Chiang – město se řadí k nejdůležitějším
archeologickým nalezištím v jihovýchodní Asii, proto je zapsáno na
seznamu UNESCO.
- Ajuthaja – pozůstatky tohoto historického města jsou
zapsané na seznamu UNESCO a je možné si je prohlédnout v několika
zachovalých areálech.
- Sukhothai – historické město s několika chrámovými
komplexy je také památkou UNESCA.